生趣閒賞：人生第三齡

（大智教化之人生三齡 33 / 48）

我樂與有緣人分享自己對老病死的知情意行之種種，當然最好方式是站出來現身說法。目前我六十有四，距離法定入老尚有一年，但已實際離退四載，雲遊四海，寓教於樂，在兩岸邊休憩邊推廣大智教化，同時心裏盤算著，就把這五年當作從生涯到生趣階段的過渡吧！每個人在生涯發展伊始，總會懷抱著遠大的理想夢境，我也不例外。三十五歲時放棄去香港的小書院任哲學研究所所長，選擇留在臺灣當專科學校通識教師，自認是雜家性格使然。這種性情至今非但未曾稍減，且益演益烈，終於醞釀出大智教化。大智教化通過小常識傳播大智慧，並以小品文形式呈現，正是我的最新性靈開顯。初嘗小品是十七年前為《人間福報》寫〈心靈會客室〉專欄，其後被慈濟文化志業結集為同名善書出版，廣結善緣，令我決心從此以文會友，至今已出版六種同類型書籍。

我粗魯不文，但有寫作之志，唯缺乏想像力故難以寫小說，詩意火花則在三十年前熄滅至今未曾重燃，唯一的電影劇本又找不著投資人，剩下選項只有自由發揮的散文小品。我手寫我心，但一心之發用不可能總是天馬行空，不免要受到身處時空環境的羈絆；既然擺脫不掉，就學著慢慢欣賞它們吧！宋儒程顥有詩〈秋日偶成〉云：「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅；萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中；富貴不移貧賤樂，男兒到此是豪雄。」這位座上有妓心中無妓的夫子，雖然被供入孔廟祭祀，依然是位性情豪雄，令我讀來頗覺受用。平心而論，一個人入老尚能靜觀自得乃是福氣，表示少被疾病疼痛所侵擾，可以悠遊地活著。不過悠遊總有告終的一日，培養適然與釋然的心境以作因應方為上策，以下遂順著入老、受病、臨終、善後一路寫去。

西方社會學者將人生分列第一、第二、第三年齡，大智教化則以生存競爭、生涯發展、生趣閒賞三階段與之呼應。觀念上第三年齡或生趣階段始於入老退休，但臺灣人平均退休年紀為五十七、八歲，跟法定老年尚有一段距離，不應就此甘於認老服老。再說老年及老化的概念實大異其趣，有人七、八十仍不服老，而科學則定義老化始於死亡率最低的年齡層，亦即十至十四歲。科學或醫學的定義有時看似違反常識，卻又不無道理；像醫學認為十八歲以下的未成年人就診應看小兒科，高中生恐怕要頭一批跳出來抗議了。總之，到了第三年齡再怎麼樣也應該懂得放下、捨得。有捨才有得，得到的正是心靈的寧靜，一如《心經》所云，「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」。不過在我看來，且就我而言，這種境界仍是「雖不能至，心嚮往之」的妙諦吧！