大學：終身學習

（大智教化之人生三齡 16 / 48）

在我的構想中，大智教化正是終身學習的自學方案；從踏出校門開始，通過反身而誠的工夫，不斷自我精進，用以安身立命、了生脫死。從生路歷程來看，安身立命主要作用於生涯發展階段，大約二十五至六十五歲之間；了生脫死則指向退休後的生趣閒賞階段，死而後已。終身學習雖然是近年才流行的觀念，但早就被常識性的口吻提及：「活到老，學到老。」當然終身學習不止是大智教化，後者多歸於德育及美育；但一般人離開學校後，還是可以繼續追求新知識與技能，例如資訊工具應用及緊急救難術等。無論如何，終身學習容或不像在校般系統學習，但其資源豐富且不拘形式，對於社會大眾更為適用。不過想學還是得有意願動機，大家首先要打破生活的慣性與惰性，認清「不進則退」、「學然後知不足」的道理，盡力而為。

過去科舉取士的時代，人們多認為「萬般皆下品，唯有讀書高」，讀書人的社會地位總是高人一等，居於四民之首。這種觀念其實至今猶存，沒有一個家長不想鼓勵孩子好好向學，然後出人頭地；只是對「讀書」的要求已有所不同，不再是四書五經，而屬一技之長。我很慚愧自己沒有時下人們心目中的一技之長，尤其看見前任教育部長希望以後人文科系的學生，至少要修一門電腦程式設計的課，以利進入職場謀生糊口，令我更是汗顏。曾幾何時，我因不斷力爭上游，讀到博士，當上教授，竟然成為別人口中的「學者專家」，但我仍困惑己身一技之長何在？當老師應為一技之長，因為從幼兒園到大學的教師，都領有國家頒授的證書，所以算得上專業人士，教書亦可視為一技之長。然教學內容仍可能引來有用無用的質疑，這又使我不禁反思再三。

「此念是煩惱，轉念即菩提」，一念之間可以改變許多事情。四年前自願離退之際，我正好萌生「大智教化」的意念和旨趣，頓時覺得海闊天空，困擾迎刃而解。「爭一時，也爭千秋」，同屬大學教授，專門及專業教師教的內容或有立竿見影之效，但通識教師一樣可以開創潛移默化之功。我相信自己為師三十四載，加上隔空教學，生徒說不定有兩萬多人，接近臺灣人口千分之一；倘若談生論死的隻字片語，能夠栽種在部分有緣人的腦海心田之中，令其有機會拿出來反芻而終身學習，便足以稱之功德無量。想到這兒，我就覺得沒有白活，亦未曾誤人子弟，可堪告慰矣。過去兩年每週不是在大學兼課，便是去醫院當志工，事實上我正是以當志工的心態在兼課。大智教化就是我的終身學習方案，寫出來給朋友們分享，接下去談論生涯發展之種種。