成家：家庭

（大智教化之人生三齡 20 / 48）

現代人成家，成立的大多為小型核心家庭，愛情婚姻家庭一線牽，沒有家族其他成員介入的空間，雙方父母均屬局外人。這是洋人的家庭觀，原本與華人大異其趣。1972年初美國總統尼克森破冰式訪問大陸，曾事先閱讀華裔美國人類學家許烺光的大作《中國人與美國人》，以盡量瞭解這個東方古老神秘國度。許烺光發現中國人際關係的主幹為垂直的「親子軸」，父母子女的關係高於一切；而美國人則看重水平的「夫妻軸」，兩個人所組成的家庭最神聖偉大。我曾聽聞一名歸國學人講述她在美國醫院生產之事，當嬰兒降臨未久，準備頭一回跟家人打照面，遠從臺灣過去的外婆興沖沖想進產房看娃娃，卻被護士拒於門外。原來洋人僅允許新生兒父親入內跟母子團聚，其餘皆被視為外人，只有留步祝福的份兒。此事若發生在臺灣，肯定會被視為不孝。

西潮東漸後，現代人生活越發向西方型態轉進，已無回頭餘地；其中尤以養兒防老一事，註定要帶來失望。不種因不結果，轉念即菩提；為人父母若不寄望子女回饋，唯其善盡養育之責，則親子關係因為無涉利害，反而顯得彌足珍貴。那麼父母能夠期望子女何事呢？當期待其能同樣善養「繼起之生命」，將「生生不息」的奧義，單向地朝後代體現，不求回報，也就沒有怨尤。這種情況無疑意味孝道的式微，現代人對此應知命而非認命，困境自然迎刃而解。試想世上有幾個民族像我們一樣標榜並執著於孝道？當然像猶太人也注重孝行，其他多數民族則如此這般地在過日子，何缺之有？而即使以孝道作為華人特有的德行，也應修正為雙向的「孝敬」，而非單向的「孝順」。親子雙方互相尊重敬愛，始有孝道可言；只想要子女無條件順從，只怕已成緣木求魚了。

我說這話並非空穴來風，因為傳統孝道的最高要求乃是「無違」，亦即絕對不違反父母的意旨。但此一要求的前提必須「天下無不是之父母」，然而現實中則為天下不是之父母比比皆是，家暴虐童事件便是明證。大智教作為小常識，秉持天然論哲理學意理主張儒道融通，將傳統上長期被獨尊的儒家道德規範，朝向道家反璞歸真的自然之道移動，或許更符合人性本真。回顧千百年來華人社會型態，由於始終以農立國，莊稼人安土重遷，與其說是過著相對獨立的家庭生活，不如視為遠近親戚息息相關的家族生活。如此久之不免出現魯迅筆下的「禮教吃人」，以及柏楊口中的「醬缸文化」，到如今亟待去蕪存菁、推陳出新。何況在無後及非婚的趨勢下，應考慮兩口甚至一人，也能夠從寬認定得以組成家庭。雖然修身齊家集於一體看似極端，但身處後現代又有何事不可能呢？