受病：養生

（大智教化之人生三齡 38 / 48）

俗話說「人比人，氣死人」，拿自己跟故人比，只有自我安慰的迷思，其實更應該效法的，是那些活至一定水準的典範人物，例如孔子、白居易、叔本華、沙特等，都活至七十以上，值得對照。但我不敢想像海德格、波普，以及我從前的老闆包德明女士，他們竟然享年八、九十甚至上百，著實不可思議。去年看見英國女王歡慶九秩華誕，讓我想起老母以九十有二壽終內寢，而目前岳母亦超過此齡仍健在，又彷彿提醒我養生的重要。太太問我想活至何時，過去大多含糊以對，如今總算找到標準答案，那便是〈公教人員保險養老年金給付核定書〉所載「平均餘命月數」，自退休時的六十歲三月起算二百七十六個月，亦即二十三年，至八十有三餘。算一算還有近二十年「餘命」，可以做的事就是夫子所言：「盡人事，聽天命。」聽天由命之前，問問自己善盡人事了沒有？

儒家經典《中庸》首章開宗明義便寫道：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」我秉持後現代儒道家的立場，樂於順此推廣大智教化。古今中外大智慧教我們要自覺修道，其中無疑包括養生之道。「留得青山在，不怕沒柴燒」，健康的身心為全部生活之本，這已屬常識之見，卻多為人所忽視；或眼高手低、視而不見、不見實踐。不用說我就是這樣的人，道至用時方恨少，不見有難不留心；但再怎麼不愛運動，今後也得每天動一動。過去道教的養生之道是教人長生久視，老而不死；但我常在課堂上講：「人死不可怕，不死才可怕；一旦不死或長生，則如今社會所承載的所有意義與價值，都將被稀釋得無影無蹤。」試想你能活到兩百歲，那麼六十五歲退休後，還有一百三十五年要做什麼？而若是活至一百六十五再退休，又將是何等沉重！

細心觀察，市面上賣的豆腐豆漿有基因改造與非基改之分，但茫茫人海芸芸眾生，若是也能夠藉著基因改造而延年益壽，在我看來肯定不是幸福之路，反而只會度日如年。我有一位姻親長輩現年九十有八，出生於五四運動當年，如今就住在運動高潮「火燒趙家樓」不遠處。他原任軍醫院主任醫師，離退後成為解放軍老幹部，共產黨對之照料有加，領的月退金相當於我過去當教授的薪水，這在大陸簡直就是高薪人士。他知我曾為教授，故喜找我談心；有回語出驚人地表示不想再活了，問其所以，原來是老伴、老友無一在世，倍感失落。但是當我看見他每日三餐定時定量，服藥時小心謹慎；報紙從頭讀到尾，並寫日誌以記心得，就知道他老人家肯定有機會長命百歲，因為太符合養生之道了。大智教化主張順乎自然少事造作，養生若是盡在自然中，則延年益壽並不令人意外。