立業：工作

（大智教化之人生三齡 21 / 48）

雖說「成家立業」或得以趨近自我實現，但現實恐怕是必須先立業方得成家；對大多數人而言，無恆產與定業，就不敢也不能成家。大智教化對第二齡成年人的生涯發展提出安身立命的建議，即是在二十五至六十五歲這四十年間，在天然論哲理學人生信念的支撐下，個人生涯從工作、職業發展至事業、志業的同時，勿忘實踐「中年中產中隱」之「中確幸」，以順利過渡至第三齡老年人的生趣閒賞階段，從而得以了生脫死。大智教化施之於華人社會，主張後現代儒道家，此乃東西兼治下的儒道融通處世態度，鼓勵人們不時以閒雲野鶴之姿去解構憂患意識。傳統兼濟天下、內聖外王的理想，放在後現代資本主義全球化的背景中，益顯西齊弗式之荒謬。與其如此，不如與時俱進，修正理想，調整步調，通過反身而誠的修養工夫，明哲保身以自求多福。

這點看似自私消極，卻正是道家避世貴生思想的真諦。如今當然不可能再回到春秋戰國或魏晉六朝時代，去追求小國寡民的桃花源境界；但是如何在晚近資本主義全球化崇物拜金的風潮中，盡可能避免心為形役，而有機會從事存在抉擇，才是難能可貴的事情。年輕人立業之事，理當順此思路遂行，以免陷入「人在江湖，身不由己」的困境。一般而言，大學畢業踏出校門，謀職之初首先找到的只是「工作」。工作也許有固定薪資甚至保障，但常予人不穩定之感。不穩定來自理想與現實內外雙方，一方面跟自己所嚮往的預期情況不符，亟思改弦更張；另一方面也可能出現外在條件的不穩定，容易導致失業。這也就是找工作的人經常換工作之原因，一旦不想換了或換不動了，大致就算進入持久性的「職業」生涯，可以安身卻不見得真正立命，除非理想有機會實現。

穩定的職業和理想的事業容後再談，現在先回到工作上來看。必須說明的是，我所使用的「工作」一辭，是相對於「職業」與「事業」而言，並非意指某些專業性或服務性活動，例如社會工作或志願工作等。「工作」於此雖為一般性常識用法，卻是成年人初入職場前後的重要體驗。「不經一事，不長一智」，學生時代容或有機會打打工，賺點零用錢花用，但並不易知獨立謀生之苦。一旦踏出校門，除非待在家中當啃老族，否則捉襟見肘，勢必得上網或翻報紙找工作謀生糊口。有一技之長且運氣好的人，也許一下子便謀得穩定職業，直接跳過工作試煉，展開生涯發展。然而大多數情況下，還是得通過換工作以漸入佳境，此時「書到用時方恨少」恐為切身寫照。因此大學絕非「由你玩四年」的樂園，至少要能為職業舖路才好。