立言 32：《殯葬學概論》（二）

 

 

        雖然《殯葬管理條例》曾明示要效法社會工作師而設置禮儀師，但我始終認為它最恰當的模仿對象乃是護理師。社工師要大學社工系畢業方能報考，而禮儀師的養成教育目前仍以專科為主力，情況跟護理師類似。護理師、心理師、社工師、禮儀師等職務，在西方國家被視為「助人專業」，需要具有充分關懷之情始能勝任。但由於國內殯葬乃屬傳統行業，要達到現代專業水準要求，必須長期培養新血；仁德和馬偕兩所醫專生命關懷科五專部，以及南華生死系和大仁生命禮儀系大學部，正在擔負此一任務。基於殯葬活動同時具有中華文化本土性和臺灣民俗在地性，《殯葬學概論》乃完全針對在地讀者而寫，並堅持彰顯華人本土特色。我雖然將殯葬類比於護理來書寫，但護理畢竟是僅形成一個半世紀的西方專業，殯葬卻屬於歷史久遠傳統行業，連孔子都曾為人治喪，二者不可同日而語。

 

        要把一門傳統行業通過改革創新而臻於專業化，教育訓練可謂方便法門。但此行過去多為師徒相授，幾乎從未列入學校課表；南華自1998年起連辦四期殯葬管理研習班，確屬開風氣之先，甚至比條例頒布還早四年。當時生死所有心同步涉足四大專業，但官方已開始推動生命教育，而輔導及醫護專業對生死學的認識和認同都偏低，唯有殯葬業者熱衷參與以推陳出新，因此從生死學發展出殯葬學也就理所當然了。事實上我認真投入殯葬學術與教育，乃是離開南華以後的事情；先在大同商專籌設殯葬科系，北返則積極介入官方改革活動，設計二十學分專業學程，正是我在殯葬教育方面重要貢獻。對此先後出版四書：2006年《殯葬學概論》、2007年《殯葬生命教育》和《殯葬與生死》，以及2008年《殯葬倫理學》；後者於2020年秋季為空大開課作為教科書，終於有機會派上用場。

 

        本土加在地化的殯葬學術完全無先例可循，一旦要設計專業課程，腦海中的參考架構只有跨領域的生死學。人類知識領域基本上不脫自然、社會、人文三大範疇，每個領域又可分為理論與應用兩方面來考察。殯葬學較之生死學更務實也更傾向實務應用，因此在建構上相對於三大領域乃設計為「殯葬衛生學、殯葬管理學、殯葬文化學」。倘若將「殯葬學」列為一階學科，此三者便屬二階分支，每一分支又包含三項課題，以構成全方位的完整學理與實踐圖象。在多方考量下，我對衛生學提出「公共衛生：遺體處理、衛生保健：臨終關懷、心理衛生：悲傷輔導」三項課題；管理學包括「行政管理：制度法規、經濟管理：事業組織、資源管理：硬體軟體」；文化學則為「歷史文化：喪禮民俗、思想文化：哲學宗教、禮儀文化：殯葬過程」。如此分判呈現面面俱顧，應能符合教學與研究之所需。