生活的執著：慢

生活的執著：慢

    「慢」指傲慢、驕傲，後者原本屬於不被稱許的說法，曾幾何時，竟轉變為自視「我以身為某某而驕傲」，而有些「臺灣之光」更被捧為「臺灣人的驕傲」，因為他們在國際上展現出「傲人的成績」。如此說來，勝利後的驕傲乃是光榮的、應該的，沒有什麼好謙虛的事情。不過現實中很少看見趾高氣揚的人，畢竟這是一個人人平等的社會，身處其間，除了富人喜歡騷包，也沒有什麼值得大力炫耀的；至於演藝人員搶著出鋒頭，人們也只當成是在作秀。一個人盡拿些外在的財貨出來展示，除了少數執迷不悟的人投以羨慕眼光外，大多數人相信會嗤之以鼻的。

    不過社會上還是要有一些喜歡自我標榜的人，跳出來嘻笑怒罵一番，或許真能振聾啟聵、發人深省也說不定。這時我就想到作家李敖。今年八十有二，自稱還剩三年好活的李敖，從年輕時便特立獨行，喜歡在校園中穿長袍晃盪。他很驕傲地我行我素一輩子，雖然惹上十年牢獄之災，卻也因為著述不斷而博得文名，甚至藉著盛名選上立法委員。當時的立法院充斥著口不擇言的問政之士，但是學歷史的李敖處處講究「拿出證據來」，可謂獨樹一幟。然而我認為李敖真正獨樹一幟的作法，是他到老仍著述不輟，雖千萬人吾往矣。

    這點多少體現了某種智者作風。放眼看李敖一生好講真話，其實多係常識之見；不少人雖然心裏認同他，卻不敢公開表白。如此看來，李敖的獨特之處，不外即是「從常識到智慧」。說到知識分子的高傲性格，可以拿李敖的老師殷海光為代表。殷海光在大陸時是國民黨《中央日報》的主筆，來臺灣後成為臺大哲學系教授，跟國民黨內一批非主流派走得很近，後來醞釀組黨，終於惹禍上身，成為無課可教的空頭教授，不久便抑鬱以終。殷海光那個時代尚未流行計程車，出門除了搭公車外，只有三輪車可坐；而他從不搭公車，只雇三輪車，原因是擠公車會讓自己僅有的一點人性尊嚴蕩然無存。

    這倒是新鮮之論，不過也由此看出讀書人的一份矜持。我認同讀書人應當保持某種矜持，但此乃道德學問上的自負，而非專門知識上的豐富，更非功名官位上的高貴。我視名位為過眼雲煙，稍縱即逝；認為知識各有專攻，無需比高下；倒是很在乎一個人是否對「生命的學問」有所把握，亦即能否作出適當的存在抉擇，並躬行實踐。如果說我也有一種傲慢之心，那便是我看不起某些讀書人的媚俗行徑。平心而論，現今考上大學的比例幾達百分之百，可說人人皆有機會讀書，大家都是讀書人。

    在大批讀書人當中，有少部分以讀書、教書、寫書為業，主要集中在大專院校內。這些人有資格成為具批判性的知識分子，卻也可能淪為隨波逐流的趨炎附勢之輩。一般民眾人云亦云也就算了，為人師表的讀書人也跟著起鬨，就顯得有失身分。至於高等教育殿堂中的內鬥不斷，甚至鬧到對簿公堂，則不免斯文掃地。過去我在學生時代，以為大學殿堂是知識分子的象牙之塔，大家都是謹守理性行事；後來自己當了老師，才發覺全然不是那麼回事。大專教師的確有著傲慢之氣，但經常用錯地方，弄得誰也不服誰，很少靜下心來傾聽別人的意見，這就是偏執。

回到現實生活裏面來，傲慢當然不是好事，但是過去華人一向以謙虛為美德，如今也有改弦更張的必要。謙虛若是為了藏拙倒也罷了，太過謙虛有時會坐失良機，對自己並無甚好處。恰當的作法是適度顯示自己的才能，從而得以為團體、為社會多盡幾分心力。目前考大學及研究所有一部分名額是用推薦甄試的，考生使出渾身解數自我宣傳，目的就是為了獲得考官青睞而被錄取。其實只要表現出實力，走紅也沒什麼不好；倒是大陸上有些人是靠著極盡能事地作怪走紅的，那就算是走火入魔了。物極必反，人紅是非多，尤其是網路當道的時代，常搞得「千夫所指，無病而死」，看來出名著實是個負擔。

   

    傲慢的人鋒芒太露，不免招忌，應該學得低調行事才好。儒家要求「先天下之憂而憂」，那是憂國憂民不落人後，當然值得鼓勵；但是道家卻主張「不敢為天下先」，生活要有所保留，方能長長久久。我認為一個有智慧的人，乃是融會儒道二家精華的「知識分子生活家」。知識分子的憂患意識太強，會把自己繃得太緊，這樣子不健康；應當學得自我調適，隨時可以轉化為悠遊自得的生活家。不過生活家太過閒雲野鶴也會悶得發慌，總得回到知識分子的角色上才算踏實。身為大學教師，我一向鼓勵年輕人學做「知識分子生活家」，用小小的矜持去關愛人間，這算不算傲慢呢？