生活的關係：兄弟

我家三代生男，人丁興旺，論兄弟之情一點也不缺，只是聚少離多而已。嚴格說來，我這代還不能完全算是丁旺，因為聽說我還有一個姐姐，可惜她八歲便夭折了；那時我尚未出生，所以姐妺並未對我構成意義。至於兄弟，依現代少子的情形對照地看，算是挺多的。家中連我共有六個兄弟，我排行老四；三哥大我四歲，在我十一歲時因病去世，其餘都健在，大哥已是八十開外的老人了。接下去的發展是，除了我抱無後主義外，兩兄兩弟共生了九個男孩。好在人類社會多實行單偶制，靠著聯姻婚配，咱們家並不缺媳婦。

       

古代詩人寫兄弟之情的作品不少，宋代蘇氏父子三人同為文壇巨擘更傳為佳話。我的兄弟分別住在美國和大陸，一年到頭幾乎碰不著面，要想聚首除非是等到選總統時大家回來投票。讓我難忘的是十餘年前我到四川大學短期講學，恰巧二哥跟友人上九寨溝旅遊，意外在成都相逢，還一道過中秋節。當我們望見府南河上布滿水燈順流而下的情景，不禁讚嘆這是多麼浪漫的中秋夜啊！後來聽說他因為腫瘤開刀，體力大不如前，連走路都嫌吃力，只能遙祝他平安度日了。當時還有件事值得正視，那便是我在講學時問班上四十多名大學生，居然無一人有兄弟姐妹，看來一胎化政策執行得相當徹底。

只是如此一來，日後不但五倫要少一倫，恐怕連所有旁系血親也會一併消失無踪，的確相當不可思議。在現今都市化、國際化甚至全球化的社會裏，個人移動頻繁，連遷徙的機會也相對增加，傳統的大家庭不易維繫，取而代之的則是小型的核心家庭。它由父母子女所組成，人口不超過四個，即使其中有手足之情，一旦成年後各奔西東，也就逐漸淡薄。相形之下，我們每個人在學校裏所結交的同學，反倒可能在社會上一道共事。尤其是大學中同系同班的同窗同學，不但有機會發展成為班對，更容易形成事業伙伴。

事實上，在我們念書那個時代，大學生便流行起建立學長姐的和學弟妹的關係，甚至依照學號聯繫成上下一體的家族；如此一來，不但便於照應，也可能在畢業後轉換成長長久久的系友情誼。基於這種傳統，再加上自己經驗體會，我有意提倡將同學關係納入「兄弟」倫來加以綿延維繫。前面論及生活的領略時，提到一則故事，追憶大二時因病去世的同班女生；她跟我們三個男生在一年級時組成名為「三又二分之一」的吃午餐小團體，一度在班上引人稱羨，後來則以出班刊的形式紀念之。

事情是這樣的：剛入學時有一項困擾，那就是每天中午下課飢腸轆轆，卻見餐廳總是大排長龍，三個從成功嶺下來的小伙子，決定改到福利社吃麵包喝牛奶，以免排隊之苦。不久一名女同學好奇地跟進，她一餐只吃一個麵包，食量是我們的一半，乃結伴以「三又二分之一」相稱。由於名氣不逕而走，下學期改選幹部，她在眾望所歸下當上班代表，三名跟班的也各擁一官半職以為民服務。然而世事無常，大二後「二分之一」在外系找到另一半，恩愛一年，她卻於暑假時驟逝。為緬懷好友，我們出版了一本紀念文集，列入班刊發行，並印贈給全系師生。

至於小團體的遺缺，則另補上三條好漢，組成「我們六個」兄弟會，開啟了多采多姿的另一章。「我們六個」屬於同學關係，卻以「兄弟」相稱；日後因為其中有人結交女友，為避免破局，乃決定有容乃大，不分性別，將志同道合者吸納入伙。結果在畢業時，這個兄弟會已擴充至二十九人，且近半數為女生。只因我們一律以「兄弟」稱呼並平等視之，有回外出旅遊，一名女生因無人替她背重負，回家後向母親告狀，她老人家還跑來興師問罪，說我們不懂得憐香惜玉。時至今日，二十九名「兄弟」早已分道揚鑣，但事實證明將同學視為兄弟的確可行，而這份情誼相信也會常留在我們心中。

   

時下亦有以「道上兄弟」來形容黑道人物，或許是因為加入幫派需要通過結拜儀式；不過結拜者並無必要混跡江湖，從忠孝節義的標準看，江湖人物也不乏通曉民族大義者，像明末清初打著「反清復明」旗幟作為號召的革命隊伍；至於民國人物如孫中山與蔣介石等，亦多具洪門與青幫背景，卻也為其提供了革命、北伐、抗戰等歷史進程的動力與助力，由此可見「兄弟」倫的潛能無限。不過現階段我還是想極力提倡將同學關係納入「兄弟」之倫，使其內涵更形豐富，也更有開創空間。同學其實是「朋友」的原意，《論語》有「獨學而無友，則孤陋而寡聞」、「以文會友，以友輔仁」之語，似乎對「朋友」倫賦與相當高的要求。