哲理學 10 ∕ 12：哲學諮商

 

 

我提出「哲理學」之說並非巧立名目、強詞奪理，而是希望在標新立異中推陳出新。此說有明確在地根源，係我在為撰寫教授升等論文而從事護理哲學研究時，發現臺灣護理界將來自西方的護理學說，多稱作「護理哲理」，以示專業實務操作的理論基礎。這予我在思考生命教育及大智教化時頗有啟發；哲學可以務虛，哲理卻必須務實。我心目中的哲理學內涵，接近為哲學實踐或應用提供理念基礎的哲學。這種實務背後的理念，近年廣被運用於哲學諮商，促使其步上「助人專業」途徑。

 

哲學諮商興起於上世紀八零年代的歐陸，進而推廣至全球，起初稱為「哲學實踐」，屬於免費或收費的哲學解惑晤談服務。後來逐漸模仿心理諮商及治療，越發趨於專業化，也更增強操作技能。由於不願讓心理諮商專美於前，實務工作者努力想在二者之間劃清界限，但至今效果不彰，只能從善如流、互利共榮。圈內多自稱「諮商師」，也有叫「諮詢師」，我則建議以「哲理師」為名，以與同樣從事臨床工作的「倫理師」、「心理師」平起平坐；何況後者在臺灣所考授證照皆名為「心理師」。

 

哲學在西方歷史悠久，有史可載者長達兩千六百多年，而公元前四世紀的亞里斯多德，就已經在討論「有關靈魂的學問」，亦即心理學。心理學長期屬於哲學的分支，直至十九世紀後期始正式獨立為一門科學學科，並以「科學心理學」自視，刻意跟哲學切割。但是後來受到精神醫學尤其是佛洛伊德精神分析學派的影響，至少在美國於二戰後興起一陣心理輔導諮商之風。當時各門各派應運而生，終於開展出包括諮商、臨床、學校、軍隊、工商等等一系應用心理學方向。其中的輔導諮商路數，與其說源生於科學心理學，不如說是嫁接自基督教會的牧靈工作。這種情況一開始有點像臺灣的民俗療法，後來美國諮商學在一些有學理基礎的實務工作者努力建構下，已經蔚為百花齊放的局面，光是可以操作執業的門派就多達十餘種。

 

心理學開出應用面向大約在一九六零年代，而應用哲學則於八零年代萌生。應用哲學接續歷史上的實踐哲學傳統，特重應用倫理學；尤其是醫療倫理、環境倫理、企業倫理三者，近年更擴充至資訊、傳播、科技、性別諸議題。然而應用哲學或實踐哲學多半仍在大學殿堂之內從事教學研究，倒是哲學實踐或哲學諮商已經走出校園，迎向社會，開始向消費大眾提供專業服務。步入人群採用「詰問晤談」，屬於蘇格拉底式的哲學實踐，其精神在今日得以復興，也象徵著哲學的自新。思辨玄想是哲學家在學院之內的工作，維根斯坦視之為語言遊戲。人們對哲學的更多期望，是在於其能否就日常生活之種種提供解惑之道。這正是實用主義的初衷，在羅蒂心目中，被打造成為一套自我教化的哲理途徑。