哲理學 06 ∕ 12：大智教化

 

 

我從生命教育在臺灣一開始推動便投身其中，二十八年來為此寫了一堆書，偶爾會被別人視為學者專家，心中多少也萌生出一份使命感，希望以「大智教化」為名多做些事情。十二年前因緣際會去大陸參與民間辦學，發覺傳統書院日益流行，竟有心仿效而成立「大智教化院」，不過目前尚停留在網路虛擬階段，尚未有實體教學活動的設計。但我也的確據此在兩岸進行多次講座，對象主要為各級教師和社會人士，聽眾反應不惡，予我極大信心。看來將自我教化推己及人依然可行。

 

自認為是人文自然主義的信徒，宗教信仰則始終是我心中的一道結。小時候隨家人進基督教堂、高中自行參加校園團契、念天主教大學跟神父修女聽道理、在佛教大學教書甚至皈依受戒，到頭來卻轉眼成空，仍於世俗中載沉載浮，不知所終。宗教是團體活動，信仰為個人抉擇，我確定自己頗有宗教感，但不願追隨教團參與活動，於是選擇疏離靠邊站，久之便走向非宗教。非宗教不是像西方「人文主義者宣言」那般明顯反宗教，而是將之「納入括弧，存而不論」以示尊重。宗教顧名思義乃是「立宗設教，度化信眾」，教主多為受到天啟靈動的奇理斯瑪型領袖人物。他們高高在上，於神聖光環的氛圍中受人景仰，其後世傳教宣道者亦多如是。對此我有所反思：那大智教化呢？它可否發展成大智教，藉以普度眾生？

 

身為學術中人，有時我還真以為在臺灣充滿宗教味的生命教育，其本身就是一門準宗教。相對於一般學術研討會上的劍拔弩張、炮聲隆隆，生命教育團體辦活動大多溫情流露，笑聲不斷，其樂也融融。此雖反映出群體內聚力量大，但也同時顯示道不同不相為謀。宗教原本就是給人信仰，而非討論批判。一路推動生命教育至今，我終於悟出「各自表述、各取所需」的真諦，從而選擇不與人爭，心平氣和走自己的路，於獨善中自度。猶記我於多年前奉派擔任高階主管，為應付大學評鑑忙得團團轉，不時興起「人在江湖，身不由己」之嘆。也就在這段期間，繼父與母親相繼去世，自願無後的我上無父母下無子女，生命情調頓時臻入空靈之境，彷彿大死一番，遂拈出「享閒賞情趣，親性靈體驗；做隱逸文人，過澹泊生活」座右銘。於今看來，這正是我的生命蛻變之始。