媽祖婆與卓文君

媽祖婆與卓文君

近三十年前我去當時的臺北護專兼課，講授人生哲學；而全校只有護理科一科，三專男女兼收，但是每班男生都寥寥可數。記得他們一年級下學期就要到醫院實習，有些男同學被分到對面的臺北榮總，老榮民一見護士也是男的，便拒絕接受服務，讓同學備感挫折。我有時會開玩笑地說，男護士將來的出路，大概只有進精神科一途，竟嚇得他們想休學重考。為了安慰這些少數族群，有天我趁著風和日麗，帶領全班校外教學，穿過榮總院區，去爬後面山上的軍艦岩，一覽臺北盆地風光。我們在青山之上「與天地合其德」，想藉機討論人際相處之道。在岩頂回頭一望，發現臺北市的示範社區威靈頓山莊即在不遠處，想起裏面還有一間遠近馳名的「情人廟」，我決定率眾男女生前往一探。

香火鼎盛的情人廟我曾去過兩回，一次是大學時班上同學郊遊，覺得很新鮮；一次是讀研究所時帶女朋友同往，心裏很嚮往。事隔十五年再度登臨，發覺景物依舊，「神」事全非了。原來的情人廟稱「照明宮」，是由華僑出資興建，供奉古代偉大情人司馬相如和卓文君。卓小姐家世甚好，但十七歲便不幸守寡。後來遇見文學才子司馬先生，兩人一見鍾情，結為連理，卻不見容於家人，只好外出謀生，以賣酒為業，至今四川仍有文君酒傳世。好在先生有出息，日後做了大官，兩人總算修成正果；卻沒想到兩千多年以後，在臺灣竟變成了情人頂禮膜拜的神明。但是情人廟又不知得罪了何方神聖，被人告進官府，指為違反善良風俗的「淫祠」，限期拆除。廟方只好改名「照明寺」，連神明也換上媽祖婆。

媽祖雖然神通廣大，畢竟還是未曾婚嫁的大姑娘，如何能取代歷經滄桑的老情人？我不禁悵然。後來上課時，我把早年抄在日記裏的兩首詩念給同學聽，大家都心有戚戚焉。這是我分別從情人廟的臺階前和石壁上「下載」的，無疑是有意義的情意教育教材。其一為：「情人雙雙進廟來，不求兒女不求財；神前跪下起個誓，誰先變心誰先埋！」其二為：「情人雙雙進廟遊，地久天長暗中求；神像前面許個願，變心也做好朋友。」前一首代表傳統的兩性關係，講究從一而終；第二首反映當前的男女情緣，希望好聚好散。如今當我們翻閱報紙、打開電視，不時看見層出不窮的情殺和殉情事件，這次第又怎一個「情」字了得？情人廟的勸世詩帶給我們一份啟示：「愛」的相對面乃是「不愛」，並不一定要用「恨」解決問題。一旦有人變心，即使不做朋友，也可以視為陌路，又何必以仇家相待？