修行在個人

修行在個人

有一回哥哥嫂嫂興沖沖地從美國打電話給我，說他們在僑居地參加了一種由臺灣傳過去的心靈成長團體活動，三天兩夜的修身養性，花了大把銀子，還是覺得不虛此行。他們勸我在臺灣一定要參加由這個機構所舉辦的活動，保證身心都會得到大幅成長。兄嫂平時忙於生意，得閒則外出旅遊，很少看見他們對「生命」修養之事如此熱衷。大概他們認為我這個念哲學的弟弟，更適合接觸這方面的事物，便充滿熱情地向我分享他們的體驗和喜悅。接到如此遙遠的召喚，我好奇地打開電腦，上網查詢他們所介紹的成長團體，居然發現許多曾經參加活動的人士所作的見證，幾乎一致認定獲益良多。這使我想起以前讀過一冊談論「禪七」心得的小書，靈修倘若果真如此有效，生命教育何不借力使力，順水推舟？

老實說，以我這種自了漢的作風，加上哲學懷疑性格，對於團體活動一向興趣缺缺。太過清明的自覺反省習性，使我面對被別人帶領從事的體驗活動，總會感到渾身不自在。我雖然當了三十三年的老師，卻幾乎不做柔性輔導或情意體驗。「說理」為我所專，「抒情」則絕非我所長；好在我教的是大專學生，要是去教中小學生就慘了。記得有一回我應邀到國中朝會上演講，三千學子坐在太陽底下聽我大談哲學義理，玄之又玄恐怕更是火上加油，苦不堪言。此後我對這種苦差事一概敬謝不敏。後來又有一所國小的主任打電話來邀請我去演講，我第一句話就是問她：對象是老師還是學生、是用國語還是用閩南語講。如果不問清楚，去到現場一定賓主難歡。

託生命教育的福，三十多年來我在海峽兩岸做過數百場演講，主要對象是成年學生和進修教師，反應還算差強人意。我喜歡滔滔不絕，別人以為我好為人師，其實我是害怕沉默。除非有人發問，否則我一定講個不停。口才變好了，人際關係卻始終疏離，我想這對自己的邊緣人性格也非壞事。反正我通過言詮說理去提點聽眾，修行與否就看個人。近年我認為真正重要的，是對自己所進行的生命教育，包括經歷過一圈知識大旅行以後，我重新回到哲學園地，然後朝向本土文化去作另一回生命大探索。中華文化對我而言，意味著一種生命的學問。我靠古聖先賢的書本文字引進門，能夠修行幾分其實不重要；重要的是，我知道自己正在路上尋幽訪勝。