性與靈：靈 性

【生死義理 31∕48】

宗教是給人們信仰的，而非拿來議論爭執，若弄僵了甚至引發戰爭，便完全失去勸人為善的良法美意。現在暫時擱下嚴肅的宗教議題，談些較輕鬆的信仰現象吧！念大學時班上有位哲學天才，頗具思辨慧根，教授講的非但一聽就懂，且能舉一反三，是我們考前救急的小老師。此君上大二修形上學竟出現類似宗教啟示的靈動，某日突然宣布創立一方「形上教」，自命為教主，且立即向系上同學傳達天意以招募信眾。在其精神感召下，不久一名大一小女生便隨侍左右，被封為副座；看兩人出雙入對，樂在其中，大家不知是羨慕還是嫉妒。四十多年過去了，教主早已當上教授，更成國內殯葬教育大老；副手則從電視臺的文化人嫁作醫師娘，相夫教子去了。我曾當著二人面提及此事，卻見一笑置之，果真生命中不能承受之輕，反倒令我悵然良久。

老同學的靈動最終以二人拆伙收場，但是過去臺灣曾有位軍中作家盧勝彥，靈動後遠走美國宣教，更以「蓮生活佛」之尊創立「真佛宗」，如今全球信眾多達百萬，已蔚為新興教派代表。再往前回顧一百多年，失意考生洪秀全在廣州靈動，宣布創立「拜上帝會」，前往廣西傳教，再聚集信眾揭竿起義，二十年內拿下中國半壁江山；若非內訌崩盤，如今恐怕既非民國亦無人民共和國，大家都是「太平天國」子民，從此天下太平矣。由上面這些小故事可以看出，準教主必須具備領袖魅力的人格特質，可於自身靈動後迅速將教義擴散至凡夫俗子，使之轉化為善男信女，但這一切無不繫於團體之有無。宗教乃團體活動，信仰則屬個人抉擇；人們可選擇信任何宗教，或完全不信教。而一旦真正信教則必須加入教團成為信徒，否則仍歸門外漢。

我自認為宗教門外漢，更想當人生自了漢，這種性格跟教主大異其趣，南轅北轍，處於兩個極端。但我近年卻越發覺得自己像老同學那般有所感悟靈動，進而想著書立說，記錄我的靈性之旅。高中生命教育設有「人格統整與靈性發展」一科，在老之將至之際，自己知行不合一的人格，竟然奇妙地統整在一道，流過心田從手中釋出，屬靈似地寫成書冊。這是我的第二十二種生命教育著作，將三年來的靈性修持付諸文字，說與有緣人聽。「大智教」是個人自我教化結晶，推己及人為自度度人，但無意立宗設派聚眾傳教。我只想提出一套不同的聲音，宣揚「靈性即性靈」的道理。此一途徑明顯與宗教信仰背道而馳，但我卻深感道喜充實，倍覺溫馨。我欲以大智教化體現靈性發展，別人若不敢或不願由死觀生，只能無緣地無言了。