不朽：三不朽

（大智教化之人生三齡 48 / 48）

佛道二教的三世觀可視為美感體驗而予繼承，儒家的三不朽亦可作如是觀，而貫穿其中的心態正是道家的自然與無為。無為無不為，為而不有，三世觀可於感恩、惜福、積德中靜觀其變，三不朽則不妨盡人事、聽天命。儒家三不朽講立德、立功、立言，現代人想立德只能做守法公民並表現公德心，立功則於職場官場勇於突破創新以造福他人，至於立言就像我不斷著書立說雖千萬人吾往矣。平心而論，我其實沒有那麼大的願望要立言以不朽，只是從年輕到老，越發不滿於各種社會現象而覺得不吐不快，遂發為文字記錄心得，而有了今日小小成果。不過起初大多述而不作，半百之後逐漸產生一己之想法，日積月累下乃形成大智教化論述。反身而誠，我手寫我心，行行復行行，不免感觸良多；像這樣不吐不快，究竟所為何來？

我曾撰寫兩種以「大智教化」為名的著作，前一種為論文集，前年夏天出版問世，我興沖沖地將之分贈諸親友，起初大家亦都歡喜收下。不久有人看見我，便露出神秘笑容和調侃語氣說：「大智教化！」並豎起大拇指。這使我想起以前念政大企管所的老師，後來做到政大副校長的司徒達賢教授，每回在所友會上遇見我，便大聲向別人介紹說：「哲學家！」最初我不免感到窘迫，久之反而想開了；不管是調侃或者貼標籤，不就是一種刻板印象嘛！我既然是外行人眼中的「哲學家」，何不乾脆在這方面幹出一番事業。大智教化也是同樣，因為它又指文殊菩薩，在別人眼中宗教味道濃厚，何不順水推舟將之發展為準宗教，而不讓生命教育專美於前。既然於網路時代書寫有可能立言以不朽，我大可自視為哲學家與教主，或者別出心裁地宣稱新頭銜「哲理家兼教化主」。哈哈！

哲學家也好，教主也好，我所宣揚的哲理學與大智教，皆處於體制外，並誓言絕不進入體制，以擺脫被人宰制，或有機會宰制人。此乃完全自知之明，因為我絕非擁有卡理斯瑪人格特質的領袖人物，亦不願被任何價值系統收編，只希望「無求於人，亦不為人所求」。像我這樣追求隱逸的性格，其實根本不應該在人間留下隻字片語，但我卻極其矛盾地大寫特寫。目前我已出版三十部著述，倘若以每部十萬字以上計算，起碼也有三、四百萬言傳世，無疑已達立言之標準。好笑的是，魯迅就說過，真正的隱士乃不為人所知；一旦被知曉，就夠不上隱士資格了。我的心血結晶既然已經大幅公諸於世，就只能以「城之隱者、今之古人；思者醒客、智者逸人」自居，繼續過著「中年中產中隱」的生活，並逐漸步入樂齡老年。