善後：自然葬

（大智教化之人生三齡 45 / 48）

生父於二十一年前去世於美國洛杉磯，家人予以火化土葬。其葬區類似一座大公園，墓碑平躺於地，四周覆以整齊修葺的草皮，不少洋人舉家於親人墓前野餐兼祭掃，如此景象亦可勉強視為自然葬。但這般幅員廣闊的「紀念公園」在臺灣可謂奢求，然而小而美的自然葬區並非不可能，真正要突破的乃是潛在使用者之心理障礙。話說我們家有八十以上的三老，去世間隔恰巧都是十六個月，先後為繼父、母親及太太姐夫；除了母親交代海葬外，其餘二老基於對京劇的共同興趣，選擇以骨灰植存於同一株樹下，以利就近切磋琴藝。我和家人固定每年三趟上山下海，以鮮花追念故人，一轉眼已經過去七載。三年前因為身在都江堰辦學，仍舊於母親祭日備妥花束，自廊橋上拋入岷江，令其順流而下。在我心目中海葬以水相連，樹葬則重返大地，皆屬無所不在，可隨緣就地悼念。

戲迷二老入土於臺北市富德公墓樹葬專區，數年前使用者極稀，近來因為宣傳得力，社會大眾的觀念亦有所改善提昇，遂呈現快速成長之勢，不斷見到專區的擴充，甚至還在一旁設立寵物花葬園區。我曾經擔任過近十年的北市殯葬評鑑委員，針對市轄四百餘家大中小型業者一一考評。起初評完一輪需時三年，後來有些業者列名績優，遂改為三年一評或自願受評。記得評鑑項目包括是否協助消費者參加聯合奠祭，以及是否配合政府推動環保自然葬，二者皆列為加分考量。老實說，這兩項跟業者的營利目的根本背道而馳，因為政府所提供的相關服務完全免費，業者若接案連規費都列不出，等於公益活動。但評鑑目的是希望業者配合政策推行，讓消費者擁有多元選項的可能，也可趁機向全民推廣縱浪大化、反璞歸真殯葬生命教育。

我通過大智教化宣揚環保自然葬，還有一個嚴肅的現實因素。在以核心家庭為主，並且同時走向少子化及高齡化的臺灣社會，上一輩的後事料理真的要未雨綢繆自己顧好，別再讓下一代傷腦筋添麻煩。曾有大型業者表示，如今即使造再大再美的墳頭，讓父母風光入住，三十年後就大多將無人祭掃，最終則淪為孤魂野鬼。道理很簡單，核心家庭僅有上下兩代，下一代為上一代料理後事，入土後不忘祭掃；然而一旦輪到再下一代，跟祖父母原本即不親，當然也就談不上年年追思了。尤其像我們這樣自願無後的少子化始作俑者，死後更是孤苦無依，還不如生前想個清楚，以環保自然葬一勞永逸。至於有些人放不下，認為即使不入土也要進塔，因為寶塔業者會定期悼念作功德。但若無後代關注，這種形式化的要求實無甚意義。存在即自知，要善用自知之明，死而後已。