老病學 06

心理面向：情  感

    老與病的課題放在認知框架中就成為老年學及醫學知識，理當學習並正視之；但是勿忘它們同樣呈現為情意性的生命學問，從而自度度人了生脫死。以華人應用哲學為基礎的老病學，既然是生死學的引申與深化，則同樣可以將生死學的核心價值和競爭力納為己用，那便是「生命」與「關懷」。生死學由西方科學的死亡學跟中國人文的生命學融匯貫通而成，後者特色乃是「心性體認本位」，以道家和禪宗思想為代表。道家莊子更被高度推崇為「中國生死學的開創者」，反映出他的思想得以助人了生脫死。就中老年人的處境而言，了生脫死多少是希望能夠從老病纏身的困局中解套，這時候就需要在情感上放下捨得。

    日本管理學家大前研一在《後五十歲的選擇》中寫道：「企業人士通常都在六十五歲退休的同時，開始顯得蒼老。但是，如果能在五十歲時『開悟成佛』然後邁向第二個人生，則到七十五歲，甚至八十歲都仍然生意盎然。」他對一般上班族的建議，是年過半百時懂得「重新開機」；不再醉心於事業，而把關注焦點轉向自己身上。這種心境轉換常繫於一念之間，就像佛家所言「此念是煩惱，轉念即菩提」。從中年步入老年固然可能伴隨衰退與病痛，但是此般生理折舊不必然要大幅牽扯心理情感，知足常樂不失可行途徑，只要能夠「重開機」。這就像白居易在中年時所領悟的「中隱」之道，放下捨得而後已。