華人家庭教育學 17

華人家庭教育學：義理與意理

    家庭教育學可視為教育學的分支，而華人家庭教育學則足以建構成家庭教育學之下的「局部知識」；即指一時一地之產物，無需放諸四海皆準。建構的目的主要為形成一套適用於華人社會，能夠有效操作的家庭教育，包括法規中所訂定的親職、子職、兩性、婚姻、倫理、資源管理諸課題。局部知識是後現代產物，質疑宏大敘事的一體有效性，尤其是涉及民族文化的現象與活動。例如西方人雖然也懂得敬愛與照料父母，但完全沒有華人孝道的倫理規範；在民國以前，不孝甚至觸犯法律，這讓洋人難以理解，卻深深內化於華人身心。為建構此等局部知識，需要先貞定其中的義理與意理，亦即觀念思想與行動信仰。

    我長期推動生命教育，早年將生命學問傳授給學生，後來逐漸轉向至老師，還有校長；讓領導者得到啟發，政策推行始能事半功倍。近年我拈出自己的教育義理與意理，稱為「新生命教育」，用以自度度人。這是一套可以取代宗教信仰的人生信念，以儒道融通的核心價值，通過學校教育與家庭及社會教化，培養進退自如、收放自如的「知識分子生活家」，於儒家憂患與道家閒適之間，執中道而行，無過與不及。傳統農業社會的華人家庭多屬擴大家庭，數代同堂尊卑排輩不容含糊；到如今走進後現代工商業社會，核心家庭已成主流，它主要為生親家庭，但單親、繼親、隔代教養、外配、特殊兒童等情況，同樣不可忽視。