華人家庭教育學 15

家庭教育學：倫理面向

    後現代社會接納多元成家，並不意味傳統的家庭觀念以及配偶選擇的基礎已經過時，更不應誤導人們形成似是而非的「原罪」心態。既然〈家庭教育法〉明定出兩性、婚姻及倫理教育為家庭教育的範圍與內容，就讓我們適足以通過教育哲學和生命教育的理路，去思考各種相關的可能與限制。首先法規表明是講兩性與婚姻，而這不但屬於「五倫」中的夫婦倫，也反映出傳統文化與社會對於「男大當婚，女大當嫁；不孝有三，無後為大」的基本要求。此等要求可視為古人對於修身齊家的成全，且在無形中存在著男尊女卑的觀點，到如今當然有必要加以批判。但現實中大多數人似乎仍以此為判準標竿，去追求成家立業的理想。

    人生乃是單行道與不歸路，因此必須慎重從事「存在抉擇」，舉凡求學、就業、成家等重大階段，都不應該人云亦云、隨波逐流。完成存在抉擇要進行有效思考，思考有垂直和水平兩個方向，一般人所作的選擇多來自垂直思考，亦即站在同一個立足點上進行因果思考與選擇。舉例來說，媒體廣告多見各種買房買車的商品，讓消費大眾從事「多樣」的選項；但是商人絕對不會提醒人們作出水平式的「多元」選擇，那便是先決定是否一定要買房買車。後現代人生已不止是「結婚生子」單一選項，「結婚無後、不婚不生、非婚生子」都有可能，這正是真正的多元；至於同志成家，只能視為婚姻關係的另類多樣選擇。