學思憶往 67 ：教育學

    人生到處知何似，我跟教育學與教育專業的結緣純屬偶然，一旦偶然成為必然，它便深深影響及我的生涯方向了。總結自己二十五載的正式教學生涯，可明確分辨出三個段落，各有其主軸：第一段銘傳九年，教通識課；第二段嘉義四載，分別在南華和大同推生死與殯葬；第三段回銘傳，以教師教育及生命教育安身立命。「教師教育」是英文的直譯，大陸採此用語，分入行「培養」及在職「培訓」 兩部分；我們稱作「師資培育」，僅限於職前的培養。一九九零年代臺灣步入後解嚴時期，對於威權體制的解構衝撞此起彼落，教育變革亦不落人後，長期以來的師範教育寡占局面也被打破，經過修法准予各大學設立「教育學程中心」，以培養中小學及幼教和特教師資。正是在這種百花齊放的風潮下，改名大學未久的銘傳為求多元發展，也在商管為主的傳統中不斷追求創新。

    「教育學程中心」即後來的「師資培育中心」，屬系級單位，類似「通識教育中心」設有編制，少數專任教師負責上百名師資生的教學與實習，而選學程課就像在修輔系。此一新制實施後效果顯著，為使中心人力創造更多附加價值，教育部乃鼓勵各校在此基礎上設立教育研究所；套句對岸用語，「兩塊招牌，一個班子」，亦即系所一家。2001年銘傳從善如流辦起教育所，我剛好在那年北返吃回頭草，被編入教程中心及教育所，講授「生命教育」、「教育哲學」等課，意外延續了此前涉足生死流轉的慧命。師資生必修教哲課，是因為教師檢定必考；沒想到研究生也讀過教哲，原來入學必考，考生們大多去補習班臨陣磨槍。後來我進一步發現，無論師資生或研究生都不止要念「教育哲學」，而是包括「教育史」、「教育心理學」、「教育社會學」一整套課程，它們共同構成「教育學」的基礎。

    教育學是一門有著兩百多年歷史的跨領域中游學科，它是由德國哲學家赫爾巴特在十九世紀初出版《普通教育學》一書開其端。他主張以倫理學為教育賦予目的、以心理學為教育提供方法；當時心理學仍屬哲學一支，因此赫爾巴特所創立的其實是哲學教育學，至於科學教育學的發展，就像科學心理學一樣，大多是進入二十世紀以後的事情了。上世紀六、七零年代，有位深受科學哲學影響的奧地利教育學者布列津卡，明確區分「教育科學、教育學、教育實踐」三者；他這種「劃清界線」的作法係受波普影響，予我相當啟發，剛好有出版社邀我寫入門書《教育學是什麼》，我乃發心先入門一探究竟。但是當時我已年過半百，心智及生命正在經歷「意識覺醒」，從西化科學知識走向中土人文學問，遂把新書寫成一部哲理性的「華人教育學」著作；雖然曲高和寡，終屬自家本事。