善：善心義行

小時候老師教我們要「日行一善」，如今看來這似乎只是最低配額；在現實生活中，我們真的應該「多多益善」。什麼是善心義行？不必把它想成去做大的慈善事業，而是只要舉手之勞便可以了。像隨手關燈、垃圾分類、自備餐具、車上讓位之類的小事；只是有一回我去超商繳費，小妹喚我「老伯」，還有在北京地鐵竟有人對我讓坐，這才令我驚覺老之已至。既然已步入老齡的境地，就不妨與世無爭，多多付出，反正走的時候什麼也帶不了。佛教說行善是「作功德」，也就是「積德」。我不太去想輪迴業報的事，但曾為佛教徒，我仍樂於主張對前世或前人要「感恩」，對現世或自己要「惜福」，對來世或後代要「積德」。每個人都有一定的來龍去脈，如果我們不執著於生前死後何去何從，而是放大視野，做些儒家式承先啟後、繼往開來的「良心事業」，就屬於善心義行了。

   

年輕時心浮氣躁，加上高中時背誦作為「中國文化基本教材」的《四書》倒盡味口，雖然考上哲學系，卻對儒家學說敬而遠之，同樣對滿口仁義道德的儒家代言人也沒有好感。偏偏班上同學有一位姓孔，新生訓練時站起來夸夸而談，並宣稱自己是孔子七十幾代後人，引來大家一陣驚嘆，居然跟聖人之後成為同窗。但是我跟少數幾名同學，對其並不以為然。當時大陸上還在鬧文化大革命，「批孔揚秦」正如火如荼地進行，「推翻孔家店」、「打倒孔老二」之聲不絕而耳，沒想到眼前竟然來了個孔聖人，自然要給他貼上個「孔老三」的封號。此兄一開始甚為不悅，後來卻甘之如飴，甚至引為自署，「老三」之名乃沿用至今。這位同學也成為我的常年老友，後來他曾在士林法院對面開設命相館，為人化解晦運，堪稱善心義行。

   

    說到「良心事業」，我還真的曾經為之戰戰兢兢呢！大二時教我們「老莊哲學」的王邦雄教授，其實是位新儒家學者，他看見我參加校刊社，帶勁地爬格子、跑打字、看大樣，一幅夠格當編輯的樣子，乃吸收我為即將創辦學術期刊《鵝湖月刊》的執行編輯，我也欣然就任。但是把編輯重擔放在我一人身上，跟校刊有一群人合作完全不同；加上《鵝湖》因為不領稿費、不支薪水，大家都是義務幫忙。1975年暑假，我費了整整一個月把創刊號編出來，然後買封套、貼名條，還得抱著去郵局寄送，忙得人仰馬翻、苦不堪言，當下決定打退堂鼓。然而當主編曾昭旭教授對我曉以大義，稱我們做的正是「良心的事業」，我還真的受到激勵鼓舞，又接著編了兩期。如今四十多年過去了，我雖非新儒家傳人，卻替儒家的良心事業當過三個月義工，「為往聖繼絕學」，這也算是一份善心義行吧！