真：生命本真

    生活的本質之為「真」，乃是要我們「還其本來面目」；亦即發掘事理要把握真實的經驗，待人處事要啟動真誠的性情。經驗的真為西方哲學所強調，由此導出實在論，相信我們正生活在一個實實在在的世界中；性情的真為中國哲學所發揚，尤其是莊子思想，指點人們看破是非、善惡、名利、生死，走向反璞歸真，也就是與自然之道融為一體的「真人」境界。現代人尤其無法參透生死，於是到處追求養生方法、長壽秘訣，結果變得終日惶惶不安。其實這些都沒有必要，我們只需退一步想，就有機會照見生命本真。很多事情在一念之間都得以迎刃而解；不一定是解決，也可能是解消，也就是把問題抛開，不再去想它。像死亡便屬無解的問題；人未死才會去想死的問題，死了則沒法想。這類問題正如去想如何「專心睡覺」一樣無聊，因為想睡好覺必須放下心，想太多反倒睡不著了。

    用現代眼光來看，發現「生命本真」，其實就是去找出如何豁達的途徑。人生不如意者雖不至於十之八九，但必定有個十之五六，也就是一半一半。執著的人往往把不如意之處放大檢查，結果反而會患得患失；而豁達的人卻懂得擱下這些不如己意的現實狀況，在另一半的理想範圍裏去盡情發揮。講到這裏，我就想提醒朋友，應學會去分辨理想主義跟完美主義；也就是說，人不能沒有希望，但不能過度期望，否則難免失望，甚至產生絶望。不知道是不是我多心或誤判，我總覺得政治人物和演藝人員因屬公眾人物，往往必須戴著一張無形的公眾面具以示人；但是久戴卻忘記摘下，或者已經摘不下來，總予人一種看似親切的疏離感。用昆德拉的話講，公眾人物就是在「媚俗」；而一旦媚俗，希望活在別人的掌聲與注目中，就逐漸遮蔽生命本真了。

有回跟一位宗教學者飲茶聊天，他的創造力強，著作等身，加上生員遍布，影響各方，正處於事業顛峰；但那天他卻表示，年過半百就該退居二線，讓年輕人去打頭陣了。我聞之頓時有種醍醐灌頂的清涼感，乃謂這話真是深得我心。學者的事業與人生，應當是著書立說，讓精神不朽；而非在群眾裏、在官場上，做一些媚俗的事情。在這方面，我很慶幸自己長期從事教育工作，講的內容多半是人生哲理與生命教育之類議題，與生命本真還有一絲呼應之處。年歲日長，我愈不在意表達我的真性情，此即「我之所以為我」的生命本真。每個人都可以走一條澹泊寧靜、豁達清朗的人生道路，對於阻擋在前面的橫逆險阻，心想著「道不同，不相為謀」，繞過去不就是了，還計較些什麼呢？如今自願退休將屆四載，不忮不求，自得其樂，不亦快哉！