天然哲大智教：結 語

安身與了生

 

        「大智教」是一門反諷式的擬似宗教之非宗教，汲取古今中外聖賢才智大智大慧，教人以安身立命與了生脫死之道；與其他宗教最大差異，即在於堅持擁抱「現世主義」，對生前死後之事不作任何臆想。現世指當下時空，是人們存活的唯一寄託；非但不仰望超自然，更懂得順其自然地活著，死而後已。我概述了人類文明如何從自然哲學走向自然科學，以致形成今日科技當道的社會。面對此一處境，將宇宙與人生課題相互通透觀照，方能真正「直透本原」，此即「從宇宙看人生：新自然哲學」用心舖陳之處。而世間各種宗教信仰所提供的生前死後之許諾，仍可視為關注人生座落的美感化虛擬宇宙觀。

 

        若說我的議論有任何新的創意，當屬我對宗教意識有了突破性觀解，此即「從人生看宇宙：美育化宗教」；用世俗性的美感訴求，去解構顛覆宗教神聖性之虛妄。依我之見，任何宗教信仰除了「生死許諾」之外，餘皆無關宏旨；一旦發現許諾之虛妄，宗教也就失去理想上的存在價值。但是宗教力量足以勸人為善，更推廣慈善活動，於現實中仍不失保存意義。為保存宗教之實用性，將其理想初心朝「美感化、美學化、美育化」超度，遂不失為一條可行途徑。我自認頗有宗教感，但活了大半輩子卻始終對宗教覺得「正負情愫交融」（葉啓政語），亦即「愛憎交織」，唯有通過反思書寫以自我貞定。「我手寫我心，存在即自知」便是我個人的美育化宗教。