老病學 10

社會面向：中  產

    社會科學對中產階級的認定有客觀標準，但是人們主觀上的「自我感覺良好」也很重要。雖然像小國不丹的人民「幸福感」很強，但那畢竟屬於道家式桃花源的特例；倒是臺北市的「幸福指數」在全球名前茅，值得進一步考察。臺北市常被譏諷為「天龍國」，但這正反映出它在中華民國各縣市之內的高端地位；從老病學來看，光是平均餘命居全國之冠就應該被肯定。其實任誰也看得出首善之區教育水準高、商業化普及、醫療資源集中，加上全民健保的落實，在在讓都會居民真正感受到無後顧之憂，連後事料理都不需要太操心。這才是最真實的個人處境，足以作為老病學的立論基礎。

    老病學的建構反映出大智教化的宏旨，為中老年人提供一套能夠落實且無後顧之憂的人生信念系統，此即追求「儒道融通」下的「中年中產中隱」。人到中年若得躋身中產衣食無缺，當屬儒家式「有為」的結果；然而知命後開始入老，就應該逐漸向道家式「無為」的中隱靠攏。中隱不但是生活型態，更屬心靈境界，這點容後再談。倒是中產價值必須護持，那就是「永續發展」。在一個開放社會中，宏觀的國家治理和組織管理要強調發展，微觀的個體成長也需講究。眼前各地華人社會無不重視經濟，讓百姓活在中產下方得安定中求進步。此乃老病學之基座，卻可能受到政治力量衝擊而有所動搖，必須防範於未然。