新生死學 10：意 外

 

 

同屬死亡現象的意外喪生在媒體上不時可見，尤其是被行車記錄器拍攝下來的觸目驚心畫面，即使打上馬賽克，人們還是知道又失去了性命，不由得為之慨嘆。而這就是我們所生活的世界，以及每天要過的日子。交通宣傳用語「快快樂樂出門，平平安安回家」，教給大家的正是居安思危的道理，學會就該盡量遠離禍源。記得有回我騎機車碰上塞車，投機心理作祟下竟想到沿著雙黃線前行，正在得意之際，猛然從側面竄出一車將我撞倒在地，立刻滾到對面車道，好在當時無車，否則命不保矣。我想對方大概跟我一樣投機，一旦大家都不守規矩，就會形成危險源。經此教訓後我便盡量靠外騎，寧願多等一下也不要往裏頭鑽，太危險了。但這是可以躲過的一劫，像火車或飛機出事死傷慘重，可說就是「共業」，機率雖小，碰上就倒霉。

 

其實天災或生病又何嘗不是如此？在華人看來碰上即歸於「命」，但我認為需要「知命」卻不應「認命」，因為在「命定」之外還是有「運氣」可言。俗話說「命好不怕運來磨，命差則靠運來補」，這表示命與運可分別代表先天條件和後天努力。因為有人為努力的可能，人生才值得一活。說到這裏，大家可據此反推，從而發現「算命」之無稽。因為既然命中註定，算跟不算結果都一樣，那又何必多此一舉。我所建構的新生死學，多少反映出一些常識之見的可貴；就像算命和來世等說法，都屬於似是而非的積非成是，靠著基本常識就足以推翻。人生根本一點也不神祕，大可過得清風明月、海闊天空般簡單明瞭。此乃邏輯上所謂的「奧坎剃刀」，把其中不必要的假定統統清掃一空。這也是為什麼我堅持現世主義的理由，因為除此之外的假設都無關人生宏旨。

 

認同現世主義最好能夠進一步活在當下，少緬懷過去，也無需太寄望未來，因為我們永遠不知道未來究竟會是什麼樣。常聽人感慨說「計劃趕不上變化」，但這並不足以讓人們洩氣而聽天由命、隨緣流轉，此刻孔子的「盡人事，聽天命」大智大慧便是最佳指點。活在當下理當一步一腳印踏實地走著，同時記住規避風險遠離意外。俗話說「是福不是禍，是禍躲不過」，仔細想來卻是事後諸葛亮，比較上還是孔子的話有道理。回到一個現實的情況上來看，如果意外的死亡現象轉變成切身的死亡體驗，譬如有親友猝逝，我們該如何因應？悲傷失落在所難免，但是在逆境中還是可以通過關懷之心創造意義與價值，把喪禮設計成一種美感體驗，以從事真正的哀傷撫慰，而非只在於進行一些繁文縟節，這或許值得我們嘗試努力。以「關懷」作為新生死學的核心價值，正是我的用心所在。