【大智小品】 燈 滅

                        

 

    六八生辰當天忙著為親人料理後事，連高雄大火新聞到了次日才知曉；死生無常，我算是經歷過一回難得體驗。小姨子在早一天回歸主懷，接獲通知和太太趕至安寧病房善後。遺體猶溫，狀似安詳，但看在眼中只見唯一印象，那便是「油盡燈枯」。我教生死學二十六年，始終相信並傳播「人死如燈滅」的現世主義論點。許多人不以為然，連無神掛帥的對岸也不例外，令我深感不可思議。不信教的繼父和老母皆由我們送終，分別火化樹葬與海葬以縱浪大化，反璞歸真。長期信念卻在這兩天受到衝擊，虔誠基督徒的小姨子堅持土葬，以便保留全形得以復活順利升天服事上主。為此必須去精心挑選棺材及墓穴，相當費神。

 

    亡者為太太的小妹，不滿六十，終生未婚，忙於世俗職場工作及神聖教會事奉，卻忽略了自身健康，過早步上天堂路。讀著她住安寧三週夜不成眠所寫下的懺悔文字，令人頗覺不捨。愛美的她大概太顧及形象，罹癌期間始終不願進行化療，結果任憑病情惡化，無藥可救，在最後一回發病後，由急診室直接送入安寧病房。安寧主張「全人、全家、全隊、全程」四全照顧，以完成「道謝、道愛、道歉、道別」四道心願，卻於疫情期間形成重大弔詭；除非接受核酸檢測，否則不能入內探病。檢測費用高達三千，我因同一時期恰好住院手術，太太列為陪病，兩人得以免費檢測，意外能夠秀出註記前往探視。

 

    有宗教信仰是件美事，而華人大多不信教也是事實；若沒有超越的信仰寄託，就需要內在的信念支撐。信仰或信念在面臨死生大事尤其是生死交關之際，就會派上用場。換言之，了生脫死不可無「信」，但是信什麼則由人。小姨子信了近三十載基督教，在人間最後三週，只想著如何以最完美的姿態身影進入天堂。這包括用厚棺承載形軀，在弟兄姐妹的見證下，安葬於教友專區，我們當然衷心祝福她。至於我，在生日前夕裝上一顆電池以維繫心跳，得以苟存性命於濁世，感恩惜福之餘反身而誠，更擇善固執我所創立以「後科學人文自然主義」為核心價值的大智教，於暮年餘生自我貞定了生脫死的「老隱」之道，靜待七十致仕。

 

    大智教緣於常識觀解，通過知識洗鍊，達於智慧境界。這幾天看見一些不符常識的現象，難免感喟。首先禮儀服務人員接送大體，穿越公共區域竟一路大喊「往生者通過，大家請迴避」，彷彿電影中湘西趕屍嚷嚷「生人勿近」一般荒謬。再者「往生」二字乃佛教用語，意指輪迴轉世，完全不適用於相信「永生」的基督徒，如今卻被濫用。此外燈滅之論是否適用於大火所吞噬的四十六條人命，我只能說他們的犧牲足以「發大智之幽光」，讓避重就輕的大官們知所進退，同時喚醒整個社會的危機意識，不斷改善現狀。果真如此，則罹難者便足以精神不朽。至於靈魂不滅與否，則無關宏旨矣。