【大智小品】 心 病

 

                       

 

    我得了心病，無法用心藥醫，只能動手術。大約半世紀前上成功嶺，初入行伍兵荒馬亂，健檢未過差點退訓，原因是「心律不整」，這是我頭回耳聞此一醫學名詞。還好有補救辦法，入伍次日一早，半睡半醒之間再度接受檢測，終於順利過關，從此雲淡風輕，也就沒把毛病當一回事了。誰知宿疾依然潛藏，而且如影隨形，終於在五年前浮現，心跳不定時降為六十以下，最低曾至三十九，幾乎病危。這期間背了兩次二十四小時心電圖機用以追蹤，卻因神奇復原而不了了之。直到最近注射疫苗後，徐脈持續近月一蹶不振，只好躺上手術臺裝置心律調節器。手術時清醒，望著無影燈無語，竟然想到渡邊淳一的同名小說。

 

    年輕時因為詩意嚮往而選擇念哲學，卻走上邏輯理性科學反思的道路，直到接觸生死學及生命教育，方才喚回失落已久的文思，從而肯認白居易的人生典範。猶記早年對一個哲學問題頗感興趣，甚至以之撰寫碩士論文，那便是「身心問題」，亦即研究身體和心靈究竟是兩回事還是一回事。著名哲學家暨數學家笛卡兒給出了答案：「我思故我在！」由此形成身心二元論，進而奠定現代醫學的基礎，將身體視為精密機器來修補，至於心靈則是另外一回事。如是看來，我的「心病」其實指向心臟而非心靈。之所以混為一談，是因為古人誤認心智功能座落於心臟而非腦部，畢竟心臟停止生命也告終。

 

    出院當天醫護人員告知，政府認定「接受永久性心律調整器者」屬於輕度身心障礙，有資格申請殘障手冊。當時聽來為之氣短，彷彿領到廢人證書，唯一收穫是以後可以停在殘障車位了。此事發生於六十有八前夕，不禁讓我回頭去擁抱白居易。醉吟先生於六八之年小中風，頓悟世事無常，遂決定遣伎賣馬，但又依依不捨，乃寫下一篇真情流露的心得：「噫！予非聖達，不能忘情，又不至於不及情者。事來攪情，情動不可柅，因自哂，題其篇曰〈不能忘情吟〉。」此文於今讀來頗有所感，遂將樂天的「中隱」之道提昇至「老隱」意境，順乎自然，少事造作，亦即我所提倡推動的新生命教育「大智教化」。

 

    太上忘情，身為凡俗之輩，吾心仍有所寄，寄情於儒道融通的中華文化。國慶日聽總統講四個堅持，依舊老婦常談，全無解套論述。前一天對岸高調紀念辛亥革命，趙少康順勢主張應承認中華民國，卻也提不出配套辦法。真正有料的還是張亞中和呂秀蓮不約而同所倡議的「統合論」，建言在民國與人民共和國之上，設計一座虛擬的「大中華」架構，暫時擱下儒家「正名」訴求，轉向道家「無為」而治，在維持現狀中開創兩岸和平契機。住院時讀到余秋雨寫大陸看病難看病貴真相，不禁肯定臺灣健保之卓越。兩岸各有所長，如何優勢互補而非劍拔弩張，正在考驗領導人大智慧。至於我如今唯一心病，則是大智教化下吾道頗孤也。