新生死學 48：有 守

 

 

新生死學由死觀生而輕死重生，發現在現實世界中，人們的日常生活還是人生主調，學習生死學的目的不過是居安思危、未雨綢繆，同時避免亡羊補牢。像我教大學生此類課程長達四分之一世紀，且規定要繳交遺書當作業，不過這一切仍屬虛擬情況，年輕人多半無感，甚至掉以輕心虛應故事。這當然不能怪同學在混學分，因為他們的確離死亡太遙遠；尤其當臺灣人的平均餘命不斷攀升至八十出頭，此刻在課堂內談生論死，能讓二十上下的孩子體會多少？但近年我頭一回上課都會強調，在座每個人都有機會活到二十二世紀，必須及早進行生涯規劃，以因應漫長的生路歷程。至於我呢？我笑著對同學說自己只想活至七十六歲，因為那年陽曆陰曆生日巧逢同一天，跟出生時一樣，可謂有始有終。這或許是笑話，但我的確考慮活著應該有為有守，且無過與不及。

 

倘若有為表示有所作為，有守即代表有所保留；前者用於日常生活的安身立命應無疑義，後者運用的最佳時機則是臨終之前的了生脫死。當前醫藥科技相當進步，但也不可能療癒所有疑難雜症，個體無論如何終不免一死，只能退一步尋求好死善終而非備受折磨。科學家估計人類的天然陽壽最高在一百二十歲上下，而目前平均餘命卻僅止於八十左右；但是生命的度量並不能保證品質一定到位，苟延殘喘於病榻之上絕非任何人所樂見。根據目前尖端科技的發展趨勢看，通過基因改造技術，本世紀中葉前後人類或能增壽至二百，早已超過長命百歲的期望。但這究竟是福是禍尚未可知。因為一旦活至二百，則六五退休後將何去何從？勢必要延長工作期限至一百五十歲，又令人難以忍受。這種科幻情節果真實現，就需要有配套政策支撐，否則天下大亂。若再加上AI攪局，人生難過矣。

 

    記得上世紀發明原子彈而結束二戰，但好景不常，擁核大國又因武器競爭陷入冷戰，危機一觸即發。當時就有思想家表示，製造原子彈需要聰明才智，但使用與否卻有待大智大慧。此一評斷在今日看來尤其重要，因為像基因改造、複製技術、人工智慧等尖端科技不斷發展下去，人類物種會面臨何種劫數實未可知。基於此種不確定性所隱藏的可能危機，科技政策的制定者宜深思熟慮，寧缺勿濫，以免難以回頭。同樣考慮落在生死抉擇方面，「自然死」和「尊嚴死」二者還是應該優先考慮；前者以安寧療護為最佳選擇，後者則不必排除安樂死，因為這些都是針對「治療到死」的另類選項。自然死的提倡者相當反對作為「人工死」的安樂死，但問題之所以有「人工死」的想法和作法，正是因為醫藥科技所製造的「人工活」。新生死學有所保留地認為，安樂死合法化應該被正視與重視。