一國．一制．兩治

【大智小語】

         每天看見名嘴在政論節目中高談闊論，大多一笑置之，但是昨晚聽到「華獨臺獨一家親」由呂前副總統口中說出，再想起元旦早晨蔡總統手持小國旗參加升旗典禮大聲唱國歌的畫面，對照「九合一」選舉時「韓流」旗海造勢的景象，突然油生一股既熟悉又陌生的感覺；曾幾何時在國慶時被放逐在野的「中華民國」，竟然大張旗鼓地班師回朝了。回憶再往前倒轉三週年，不知大家還記得否？三年前一週後的一月十六日，正是總統綁立委大選日，民進黨完全執政時代自此起步；換言之，如果遊戲規則不變，明年的後天，頂多再晚一週，咱們就要展開一場真正決定中華民國絕續存亡的總統大選了，因為對岸早就將2020年排定為統一進程的起點。

    由於獨派四老的逼宮弄巧成拙，可以想見的是，未來整整一載的角逐大位期間，手握國旗、國歌、國號三大符號元素的「華獨臺獨一家親」，將成為「兩岸一家親」論述的競爭對手，由此拉開「九二共識」糾纏「一國兩制」的攻防戰。看見藍營節目主持人及來賓氣急敗壞將上述兩種主張加以切割，並強調互不相干，卻又發現現任立委的蔣介石曾孫蔣萬安竟公開認同蔡總統立場，就知道這場決鬥已然上檔，至少有一整年的步步驚心可以期待。由於對岸習主席在一週前〈告臺灣同胞書〉內，明白將共識與兩制相提並論，臺灣選民不對之作出負面聯想也難。要知道民主選舉多少會跟著感覺走，相對也難得去從事合理的分析。

    身為生命教育教師，我推廣作為新生命教育而教人以「安身立命、了生脫死」的「大智教化」已邁入第六個年頭，願在此對國事與國是提出一些淺見供大家參考。大智教化主張「儒道融通」，面對「九二共識」之爭，首先想到的就是儒家「正名觀」，「一個中國」正是此中產物；但是有沒有可能走向道家「道法自然」的途徑？值得國民深思。其次「一國兩制」乃係鄧小平對港澳回歸祖國後如何定位的創見，因為它們屬於人民共和國的特別行政區；但是民國如今卻類似歷史上延續舊朝香火的「偏安」政權，例如東晉、南宋、北元、南明，但絕非失土「流亡」或坐擁「地方」，何況臺澎金馬從未被對岸統治過。由此可見，講「一國兩制」太沉重，加上香港實施至今問題重重，於此地恐怕沒有市場。

    究竟中華民國該何去何從？未來一年的政治角力，無疑將成為論述焦點。面臨跟我差不多年紀的偏安政體絕續存亡，反身而誠之下，我認為「九二共識」下的「一個中國」不成問題，因為我輩從小就被教導是中國人，而且為中華民國國民。問題是到如今形勢比人強，對岸既大且強，我們只能偏安海隅，「莊敬自強，處變不驚」。然而一旦把政治中國放大成文化中國，情況就似乎有所緩和餘地。「文化」意指「一個民族生活方式的全部」，兩岸多為漢民族，一家親也說得通，只要暫時放下儒家式的「名正言順」，改以道家式「順其自然」，則一切仍有轉圜空間。道家主張減法的逆向思考，不希望同人家對著幹，卻可能立於不敗之地。具體方案可以是「一國．一制．兩治」，亦即在「一個中國」前提下，推行「大中華邦聯制」，以容納雙方各自行使「兩治」，逐漸從磨合到統合，或為可行出路。