新生死學 25：道 別

 

 

我不是無情無感之人，只是認為情感表達可以像清風明月一般澹然，而非濃得化不開的渾沌。詩云「東山飄雨西山晴，道是無晴卻有晴」，人作為有情眾生之一，可以合情合理地判斷生死之事該當如何處置。接受哲學訓練的我始終相信，真正的理性絕非不近人情，而是高度的情意表現；當感情用事要這要那，理智則反問可不可以不要，一如卡繆所言：「我反抗，所以我存在！」說到這兒有人不免會想問我總是在唱反調，到底在反什麼？答案是「反對軟心腸的溫情與媚俗」。這也是我對既有生命教育圈子敬而遠之的原因，因為我實在受不了把它搞成一套準宗教的模樣，用一些儀式般童騃帶動唱攏絡人心，讓人渾身不自在。說穿了這一套來自西方輔導界，而其前身正是宗教牧靈活動。我樂見的是蘇格拉底式「發現你自己」的反身批判，大破而後大立。

 

在後現代多元社會中，體現一種米養百樣人，每人大可「各盡所能，各取所需」，這也是為什麼新生死學只希望說與有緣人聽，聽不慣大可不聽而不必為謀。像大智教雖然相信人死如燈滅，卻也無妨於大去之前的「四道」：「道謝、道愛、道歉、道別」。我甚至設想可以在自然而然的氛圍下舉行「生前送行會」，以歡聚代替悲戚，喜樂但不濫情。畢竟誰都會走，先走後走而已，犯不著一把鼻涕一把眼淚。我說這話並非沒有同理心，尤其是親友意外喪生，任誰都會悲傷失落。但傷心仍有其限度，心理學家發現，半年以下的悲傷尚屬正常，再長就成心病，即使亡者有靈也不樂見。問題在現今繁忙社會中，請喪假最多也就半個月，根本難達哀傷撫慰的效果。想想古人為父母守喪長達三載，倘若雙親在不同時期去世，一生中就有六年要粗茶淡飯度日，還真難為他們了。

 

曾經有部日片「送行者」在全球大賣，甚至得到奧斯卡最佳外語片及日本金獎最佳影片。電影細膩地刻劃「納棺師」的專業活動，也就是後事料理三部曲「殮、殯、葬」的頭一道環節。納棺入殮是將遺體放入棺木中送去火化，之前的接運大體有時另有其人。納棺活動最主要的工作乃是洗身更衣及遺體美容，盡量讓亡者以栩栩如生的面容向親友道別，具有深切的撫慰人心功能。這部影片對我最大的啟發，是不管亡者在何種情況下去世，撫慰的作用都足以從倫理安頓中，創造出更豐富的美感體驗，化悲傷為欣慰，讓道別劃上一道完美的圓。新生死學雖然標榜「儒道融通」，但二者仍有主從之分；我主張「儒陽道陰、儒顯道隱、儒表道裏」，真正的內核乃是道家的自然無為精神。無為無不為，為而不有；道別即是送行，歡送亡者反璞歸真，重返自然，何懼之有？

 

新生死學 24：交 代

 

 

以心腸的軟硬來區別宗教信仰的有無，我反思自己很有宗教感，但個性使然不願信教，因為不想加入教團。我始終強調：「宗教和信仰是兩件事；宗教為團體活動，信仰屬個人抉擇，個人可以選擇信任何宗教，更足以堅持不信教。」個性上我傾向自了漢，無求於人亦不願為人所求，不願管人更不喜被人管，人生觀近道家而遠儒家。此一稟性氣質令我對任何宗教團體及活動無不敬而遠之，以避免身心被教團中人所「薰習」和宰制。教團跟政黨類似，屬於一個個小圈圈中圈圈大圈圈，性質上難免黨同伐異，容不得刺耳的雜音跟礙眼的異行。現代生活在工商業社會裏，受到組織束縛只能說人在江湖身不由己，畢竟還要混口飯吃。但是一頭栽進教團「歡喜做，甘願受」，有人法喜充滿，之於我便覺渾身不自在，遂敬而遠之且去之後快，基督徒林語堂堅持不上教堂的理由正是如此。

 

       新生死學與新生命教育宣揚安身與了生之道，主要是為華人社會中大多數沒有宗教信仰的人而準備。在華人社會尤其是漢民族的生活圈內，不信教不表示沒有靈性修養及活動，內化於身心的儒道融通言行便是例證。像我的繼父和母親留下遺言，分別為捐贈大體與骨灰撒海，而且特別交代勿舉辦任何宗教儀式，因為不相應。平心而論，各式各樣的宗教活動只要未成繁文縟節且不會宰制人心，大可看作美感體驗隨緣參與，隨喜護持亦無不妥，但切忌不宜視為必然。在這點上連傳統儒家道德規範同樣可能流於宰制身心，以致魯迅要說出「禮教吃人」的重話；但他又留有「中國根柢全在道教」之說，表示民俗信仰的力量同樣深入人心。民俗不是教團，足以隨緣流轉，出入自如。既然民俗流行，大可借題發揮，將大智教化的自然嚮往嫁接於其上，或能打造出更為平易近人的生死關懷。

 

死亡智慧是否得以彰顯，最佳印證之處便在於交代後事；一個人如果到了大去之際還不懂得放下捨得，就難免顯得不智了。「放下」包括許多方面，財產分配固不必說，一身臭皮囊該當如何處置才是重點。我一向以「思者醒客、智者逸人」自居，古人說「智者樂水」，我遂歡喜交代海葬，清潔溜溜。尤有甚者，更應該學習的乃是奇美集團老闆許文龍的「五不」：「不治喪、不豎靈、不設牌、不立碑、不佔地」，尤其是不治喪。治喪在我看來只不過消費亡者以做給活人看，兼為社交活動，於我的自了漢性格則大可不必。倘若為了要從事遺體火化必須進殯儀館，我可以接受的底線是聯合奠祭，等待官樣文章結束後立即送去火化，絕不接受之後的宗教儀式繁文縟節。像我母親便排在早上第一臺，費時約兩小時；後面的可能拖到下午，不免折騰。