新生死學 02：因 果

 

 

    常識教給我們，凡事有果必有因，不種因不結果。我之所以走上生死學教研之途，前輩傅偉勳的提攜固然是一大原因，自己「生命情調的抉擇」亦為重要動力。說來也有趣，家裏連我共有五兄弟，二兄二弟皆為生意人，一生極端務實；只有我似為怪胎，不但務虛更堅持無後，好在還有老婆相互扶持。作為學者教師，其實也可以走向實學；像我拿到博士後進商專教書，為工作需要而至企業管理研究所進修，看見老師們個個受到商界的尊重，一度心嚮往之還想再去考博士班，期待日後改行教管理。巧的是雖然沒能念成第二個博士，但我還真有機會涉足管理，曾經當上空中大學「生命事業管理科」創科主任，為國內殯葬管理改革善盡一份心力。在我看來，生死仍然可以務虛地講，但殯葬終究屬於一門行業，知與行都必須務實方能到位。從生死走向殯葬，不啻為另外一段奇妙的因緣。

 

    我自認是臺灣殯葬改革的重要推手，甚至因此做過上市公司的董事而成為「業者」，但如今早就功成身退。目前只在學校客座以作客，教的還是生死學與生命教育。為何我對此情有獨鍾？深層心理或許跟別人甚至傅老一樣「怕死」。旁人是越怕越躲著它，我卻越焦慮越想接近它、瞭解它，最終希望能夠克服它。近年我稱這種自我了生脫死的途徑為「大智教化」，它其實早在學校生命教育課程中便列為「生死關懷」一科。認真地看，人生諸多因果大多為稟性氣質使然，俗話說「性格決定一切」正是此意。我跟前輩傅偉勳同樣想解套自身的神經質焦慮，他於代表作中用了很大篇幅介紹日本「神經質之父」森田正馬醫師的精神治療法，我則通過不斷書寫以擺脫濃得化不開。森田療法問世至今屆滿百年，前此得見北京大學醫學院出書推廣「中國式森田療法」，不禁心有戚戚焉。

 

    我不相信算命，因為太接近決定論；但我樂於接受命運說，只要把它拆開來看。一旦將命與運分開，則前者代表先天條件，而後者可指向後天努力。俗話說「命好不怕運來磨、命差則靠運來補」，往深處看，「命」其實是被註定的那部分，譬如種族、性別、氣質等等；至於「運」常跟「氣」連用，「氣」表「氣勢」，即個性所顯示的勢之所趨。像我的個性優柔寡斷，做事沒長性又喜胡思亂想，走向務虛的哲學或許正是不錯的選擇。當年考大學堅持填哲學系，種下的因結成今日之果，於是我也嘗試現身說法，用自身體驗將生死學盡可能轉化成一套務實的人生哲理，向有緣人推廣。本書題為《新生死學》同樣可以判成兩橛，全書從「死學」講起，到後面才談到「新生」，體現出我所提倡的「向死而生、由死觀生、輕死重生」生死關懷，也適巧反映出孫子「置之死地而後生」的大智大慧。